学术资讯｜我系邓联合教授出版专著《道家哲学的技术批判视野——以老子、庄子为中心》

作者简介

　　邓联合，江苏徐州人，中山大学哲学系（珠海）教授、博士生导师。曾先后任职于徐州市广播电视局、南京师范大学出版社、中国矿业大学文法学院、山东大学哲学与社会发展学院，2019年8月进入中山大学工作，担任“百人计划”教授（学科带头人）。主要研究兴趣为道家哲学及老庄学史、冯友兰哲学思想等，已出版学术专著《“逍遥游”释论——庄子的哲学精神及其多元流变》（2010年）、《庄子哲学精神的渊源与酿生》（2011年）、《王夫之庄学思想通论——基于<船山全书>的研究》（2020年）等，发表论文60余篇，主持国家社科基金课题2项。

基本信息

书名：道家哲学的技术批判视野——以老子、庄子为中心

著者：邓联合

责任编辑：冯春凤

出版发行：中国社会科学出版社

字数：24.5千字

出版时间：2022年3月

ISBN：978-7-5203-9658-5

内容简介

　　现代技术困境的实质，是以自然、自由和人本的丧失为表现的技术造成的人类生存之困。以“自然”“无为”为根本原则，古老的道家哲学高度警惕人类的技术化生存。本书希望融通道家哲学与现代西方的技术批判思想，借助老子和庄子的思想视域展开对现代技术的批判，在揭显人类技术生存困境之真相的同时，尝试着为解决现代技术所造成的一系列问题提供某些启示性的方向和思想资源。

　　本书为“中大珠海哲学研究丛书”之一。

本书目录

绪论

第一章  技术与技术批判

第二章  技术的本质与道家哲学的技术批判视野

上篇

引  言  史官思维与老子技术哲学的两个维度

第三章  宗天法地，啬俭不害——老子：“天人之际”视域中的技术

　　第一节  天道绵存，知止不殆

　　第二节  天道恒利，辅而不为

第四章  执古御今，抱道为式——老子：“古今之变”视域中的技术

　　第一节  正邪并生，避祸趋福

　　第二节  以道莅治，天下自定

第五章  上善若水，慈弱为用——老子：双向度的技术理念

下篇

引  言  自由的个体视域与庄子技术哲学的基本精神

第六章  万物平等，逍遥共处——庄子：人与万物的理想关系

　　第一节  人的限制与万物平等

　　第二节  天人合一与万物逍遥

第七章  拒斥机械，涵道于技——庄子：技术与人性的关系

　　第一节  技术活动中的精神超越

　　第二节  机械性技术中的人性危境

第八章  自然自正，无为而治——庄子：个体存在与社会治理的关系

　　第一节  个体样式的常态与非常态

　　第二节  有为或无为的社会技术

后记（节选）

　　我的专业研究领域是中国哲学，尤其是老庄道家。对于技术哲学，我真的是“外行”。“外行”却涉足其中并撰写了这本说了很多“外行话”的粗陋之作，一是因为虽然陷身现代技术及技术物品的密集围裹之中而无法挣脱，但我天性却喜欢“前现代”乃至“前技术”的自然自由的素朴生活，正如我对那早已沦为城市郊区的曾经生我养我的乡村一直怀有无法排遣的追念。记忆中，我们家耕种的村前那块土地是松软的。但就在前几年，有一次回老家，黄昏在村前马路边等返城的汽车时，我走进翻耕过的地里拿起一块田土，发现那土块竟然硬硬的，要用力才能掰开！这让我深感现代农业技术改造自然的力量之强大且可怕，也让我从苇岸的大地书写中读出了更多的痛惜和无奈。另外一个重要原因是，《老子》和《庄子》皆崇尚“自然”“无为”，两书中原有丰富、深邃的技术哲学的思想资源，尤其是老子倡扬的谦弱不争、慈柔为用的技术理念，以及庄子关于“天”与“人”、“道”与“技”、“机械—机事—机心”、人性规训、社会治理等问题的睿见，更深切触动了我。以上两个原因叠加起来，促使我尝试着以道家的方式，从自然、人性、个体价值等角度去思考技术问题。

　　任何哲学都兼有两种思想视野：显性与隐性。呈现于显性的思想视野中的，是哲学家论及的彼时彼地的人、物、事及问题。但哲学之所以为哲学者，关键在于其超越具体存在境域的思想品质，这是因为哲学家的思考可以穿透当下的历史时空，直接或间接地观照那些具有永恒意义和普遍价值的问题，并提出他们的灼灼洞见。这些问题和哲学家的洞见所在于其中的思想视野往往隐没于彼时彼地人们目光所及的地平线之下，甚至哲学家本人也未必能自觉于此，但恰恰是隐性思想视野的广度和深度构成了哲学恒久生命的基原。可以说，某种哲学的隐性思想视野越广阔、越深远，则这种哲学越具有历久弥新或常说常新的生命力。作为后继者，我们所要做的，便是在回归经典诞生的语境、同情地理解内中的具体问题及哲学家的所思所言的同时，将其内蕴的隐性思想视野开显、推衍出来，且使之延展、在场于今世，进而激活其对于今世之人、物、事及问题的话语能力。对于古老的道家哲学，亦当作如是观、如是处置。

　　坦率地说，本书阐发的老子、庄子的技术及技术批判思想，并不完全属于老子和庄子本人，而主要是笔者援取以老庄为中心的道家哲学的价值立场和思想资源，去审视现代技术和人类技术化生存境况的产物。用冯友兰先生的话说，此之谓“接着讲”。在此意义上，道家哲学及其价值旨趣只是笔者的思考由以展开的起点，许多未必属于老子、庄子的观念和主张都可能会出现在随后的思考之途中，但它们却又大致依循着原初的起点内在给出的路向。换言之，笔者对现代技术和人类技术化生存境况的分析、研判，一方面仍在道家哲学的总体思想视野之内，而并未越出；另一方面，由于道家哲学为后人提供了极为广阔深远的隐性思想视野，所以诸多新异之物皆可“自然”地绽露、生发于这一思想视野的地平线上，本书对现代技术现象的讨论即属此类。

　　对于从事道家哲学研究的学者来说，构建“当代新道家”是一个重要的理论课题，同时也是我们应有的思想追求。希望这本粗糙的小书能成为构建“当代新道家”哲学的一砖或一瓦。

来源｜哲珠新媒体

图文｜邓联合

采编｜余沛冉

初审｜黄丹萍

审核｜卢　毅

审核发布｜屈琼斐